בשנת 1935, בלב ירושלים העתיקה, תנועת המוסד החברת
י ניצבת על גבול החרדים והחילים. הארגון, שהוקם לה
גנה על ערכים דתיים, התפתח לאויב לחרדים שניסו לשמ
ור על מסורתם בהיסטוריה המהפכת של האזור. במקביל,
קיבוץ "אלפים" מתפתח כמרכז חדשני, שבו ח
ילונים מקד
ימים את השינויים בחברה הישראלית.
אווה, בת קיבוץ צעירה, נכנסת למתח בין שני עולמות:
מצד אחד, רצונה לחיות בזקמה החילונית; מצד שני, מ
שפחתה דורשת לה להישאר בתוך הגבולות הדתיים. היא מ
תחילה ללמוד תיאולוגיה בשפה העברית, אך גם משתפת פ
עולה עם קבוצת חילונים שמנסים לבנות מוסד חינוכי מ
שלהם.
יואב, חרדי מודרני מהעיר, מושך את תשומת לבה במהלך
מבקר בקיבוץ. הוא מתמודד עם סתירות פנימיות – רוצ
ה להיות חלק מהעולם החילוני, אך מפחד לפספס את המס
ורת הדתית. כשהוא מפגש את אווה, יש בו תחושת מתח מ
יני שלא היה מכיר מעולם.
המצב מתדרדר כשקבוצת חילונים מצדה של אווה מתכננת
פריצה למסגד עתיק בעיר, שמכיל ספרי קבלה מועטים. י
ואב, שבמשך זמן ניסתה להגן על הספרים, מוצא עצמו ב
ճף בין שני צדדים – הדת וה혁olution.
במהלך מתקפה בליל שבת, יואב נעצר על ידי המוסד החב
רתי, שנחשד כמי שמזמין את ההפיכה. אווה, שמתנגדת ל
תוכנית, מנסה להציל אותו, אך נידונה לסיוט על ידי
קבוצה חילונית.
המגע ביניהם מוביל לשיחת סוד בלב העיר, שם הם חושב
ים יחד על דרך חדשה להרמיז לחילוניות בלי למחואל ע
ל הדת. הם מדגישים את ההבדלים בין החרדים לבין החי
לונים, אך גם את הקשרים המשותפים שלהם לערכי ישראל
.
בסוף, יואב עוצר את ההפיכה, אך לא מתוך מתח דתי –
אלא מתוך תחושת אחווה כלכלית עם אווה. הוא מחליט ל
הישאר עם הקיבוץ, אך לא כחרדי, אלא כאדם שמעדיף את
הסבלנות והאמונה הפנימית במקום את הצנזורה.
הסיפור מסתיים בפרידה רגשית, אך עם תחושת מתח מיני
שהתעורר, והרעיון של אהבת נעורים כחלק מהמעבר בין
עולמות.
